如果你要说鹰潭没有名片，鹰潭人一定会生气的。怎么没有？龙虎山不就是我们的名片吗？说句实话，龙虎山在众多的名山当中并不显赫，普通人并不知道有这一名山在，但近年来由于政府大力推介，各媒体的狂轰滥炸，人们才知道在鹰潭有一座道教名山叫龙虎山。龙虎山的精髓在一个"道"字，它是正一教的祖庭。要寻龙虎山的魂当然得去上清镇的天师府。天师府顾名思义是历代天师居住和祭祀的地方。但是很遗憾，现在去天师府却看不到天师，只有几个年轻的道士在府中侍弄香火。
那么天师到哪里去了呢？正一教的最后一任天师叫张恩溥，1949年国民党大溃败的时候，他携带长子张允贤和祖传"玉印"及"法剑"一口，取道香港到了台湾。在台湾设立"嗣汉天师府"台湾办事处，开展教务，传授法箓。后来的事情，大家都清楚，天师府在贵溪挪作他用。八十年代末，两岸关系开始解冻，台湾很多人包括文化界人士，纷纷回大陆探亲。第六十三代天师却没有回来。为什么呢？因为他在1969年就在南投市自己家中"羽化"。按理说他"羽化"后，应该有第六十四任天师。那当然是有的，就是张源先，张恩溥之堂侄。后总理台湾道教事务，但因张源先迄今并未在龙虎山举行过继位张天师的仪式，亦未曾以继位者的身份，赴鹤鸣山和青城山祭拜过祖天师和历代天师，因此，张源先的天师之称，并未得到大陆本土道教界的认同。虽然他曾经以旅游者的身份来过大陆，也曾参访过一些道教宫观，但从未被大陆道教信徒视作"天师"。就是在台湾，也只承认他只不过是"代理掌教"。2008年1月17日凌晨张源先在南投家中羽化后，张道祯在台湾南投市体育场宣称承袭为六十五代天师。而后又称张源先为代理，2009年6月，张道祯宣布袭承为第六十四代天师，并获台湾当局承认。
但有一个叫张美良的又自称是六十三代张天师张恩溥之子，张美良说，父亲过世时他十三岁，遗嘱指"在张美良袭位之前，天师府一切事务处理，应以大法师会议为最高权力机构"，"所有祖传宝印和经典法物，暂交陈如平（张美良母亲陈月娟的亲友）保管"。没想到，张源先不承认该遗嘱效力，以族人会议之名继任六十四代天师。等他成年后， 张道祯则称，张美良为张恩溥续弦之妻与前夫所生。2008年10月张美良祯宣布承袭嗣汉道教第六十四代张天师。因为有质疑，他的地位也不合法。天师之争，错综复杂，嗣汉天师府中的天师之位一直空着。在贵溪，天师的后裔是有的，如张继禹（中国道教协会副会长，第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席）。张金涛（原姓鲁，为天师外孙，天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会常务理事、 江西省道教协会常务副会长）等。但宗教管理部门考虑到两岸关系。也没有任命天师。台湾虽然有"玉印"及"法剑"，但他们没有道教祖庭的承认，自然不能坐到天师府中念经传道。
现在的天师府岂止是没有天师，连在《水浒传》中第一回描写的镇魔殿和镇妖井也没有了。我不知道他们当时重建天师府怎么会把这个细节忽略。龙虎山的传说本来就枝离破碎，单凭一个"丹成而龙虎现"显得一点厚度也没有。龙虎山至今不能扬名于世界，与这些忽略有很大的关系。
镇魔殿应该尽快建起来，选一个有仙风道骨的天师也刻不容缓啊。