本文目录一览：
- 1、谁知道肯恩威尔伯？
- 2、超个人心理学在心理学什么地位？
- 3、肯威尔伯的主要著作
- 4、阅读神性·5｜读金刚经（一）证入虚幻（2）：觉醒的解读和确认
- 5、张德芬在《遇见未知的自己》中提到的书有哪些
- 6、如何评价肯威尔伯的《没有疆界》
谁知道肯恩威尔伯？
肯恩·威尔伯是当前美国著名的心理学家、哲学家之一，超个人心理学的最重要的作家。人本心理学被称为行为主义和弗洛伊德心理学之外的"第三种力量"。超个人心理学则被称为继人本心理学之后的"第四种力量"。 肯恩·威尔伯则被称为超个人心理学的马斯洛。肯恩·威尔伯是当前美国学术类著作最畅销的作家，已经有16部著作被译为了20种语言。著名心理学家罗洛·梅（《爱与意志》的作者）评论："肯恩·威尔伯唤醒了所有能够有幸阅读其著作的读者的心灵，激发了他们的想象力。"
超个人心理学在心理学什么地位？
因为读懂这个的人太少，相信的人更少。
超个人心理学，实际上在讨论与日常意识完全不同的东西，非常接近于宗教体验、高峰体验之类，但这些东西在近代科学的审视下是非常“不科学”的，相信很难。
我是在反复阅读道、佛经典中开始发现有些有不寻常的东西。我发现道、佛的大师们其实是在谈某种特殊的体验（意识状态），这种体验是这些宗教得以建立和流传的核心，这种体验可能是人类意识的进化，是真正超越性的（比如有这种体验的人，是超越二元世界观的，是哲学的终极答案）。对我而言，难以相信这种体验是真实有效的，我更愿意相信这种体验是种大脑中的幻象，是大脑意识形成机制的某种彩蛋或者BUG，或者说是另一种洞穴中的影子。
但接触这方面的书多起来后，发现西方人在研究这方面时，是相当理性而严谨的，比如威廉·詹姆斯等人的书。
读到肯威尔伯时，给人感觉非常清晰、明白、理性，又绝对基于实修的体验，他让我相信这些体验是某种类似于实证科学的东西，任何人只要通过相应的方法，都可以重现类似的结果。
肯强调的一点是，其实东方的道、佛宗教在这方面的研究、实验是非常悠久的，他自己练习的方法也主要来自东方。
中国人在八九十年代对这些东西曾经非常疯狂，气功热极一时，钱学森等人也希望建立某种科学的系统来解释，只不过后来出于某些考虑，一刀切掉了。
心理科学说到底还是一门发展早期的学科，因为到目前为止，这门科学所用的工具和方法还是十分有限。
但最近几年情况正在改变，比如研究脑机接口的越来越多。
比如2013年，欧、美分别启动了大型的脑神经的研究项目，记录脑细胞和复杂神经回路活动的新 科技 。
可以想象，二、三十年后，当人们有更多的工具来观测、研究大脑、意识的形成，会有更多成果。
这个问题有点大，我恐怕都没有资格来回答这个问题。我只能怀着诚惶诚恐的心态尝试着回答这个问题。完全是我个人见解，供您参考。
我认为超个人心理学与通常的心理学流派不一样的一门崭新的综合学科。它是以超越个体意识行为表象的深层精神（心理）机制为研究对象的，深入探讨人类觉醒的可行性和必要性。
超个人心理学，是涉及宗教、哲学、心理学以及人类学的交叉学科。甚至将其命名为心理学，我都觉得不太恰当。
人类仍然没有全面准确的了解自身，所以超个人心理学与人类学的内容有交集。认识自己——这其实是人类的终极难题。
因此，一定意义说，超个人心理学为我们打开了一扇人类无限潜能的窗口。要说超个人心理学在心理学中的地位，我觉得必须了解地球上所有的心理学流派的具体内容，所有的心理学专家的著作以及研究成果，然后才能下个结论。这似乎又是不可能的。任何基于个人认知的结论都是不靠谱、不权威的。也是没有意义的。
心理学是研究心理活动与精神世界的，很多东西是无形无相的，不能够照搬其它科学的方式进行评判。
每一种学问的发生、发展都有其必然性、合理性和普世性。只要其对人类的进步有益，都是值得肯定的。每一种学问研究的方向也不一样，重点也不一样。我觉得没有孰优孰劣。
最后我说点个人观念：超个人心理学是更值得期待的伟大学科。建议网友读一下威尔伯的《意识光谱》。
我为什么这么说：
1、终极意义是方向
我认为任何学科，如果把人类的终极意义作为发展与研究的方向，都是值得肯定与赞赏的。我们现在很多的心理学知识，是建立在所谓物质发展客观规律基础上的提炼和总结，比如家庭、关系、个性等，那么物质与意识到底是什么关系，精神世界的究竟缘起在哪里？……
2、意识的拓展性
只要是研究学问，意识的开放和拓展极其重要。这个世界是无常的、变化的，也是一切皆有可能的。如果我们能够挣脱头脑的思维，跳出潜意识的框架，发现无限智慧和力量的源头，那将是整个人类的能量大跃升！
作为一个独立的心理学流派，超个人心理学有一段短暂的 历史 ，却有着长久的过去。 其思想渊源可追溯到西方古代思想家对人性及其潜能的理解和古代东方的哲学和宗教。近代，随着东西方文化的频繁交流，一些西方人，如詹姆斯，荣格等人开始运用心理学的方法研究一些神秘心理现象。上世纪中叶，人本心理学以第三势力登上心理学舞台。它强调人的自我实现。但它同样有不足：大多数人本心理学家关注的是正常而 健康 的人，他们对超个人现象研究不够重视。
传统心理学把身与心、我与非我、心灵与宇宙人为分割开来。超个人心理学力图克服主客二分，使心灵的虚幻分化转变为本体意识的统一使人的童年期、成年期、和精神发展阶段连结成一个连续统一体。 超个人心理学还在推动沉思的研究和训练方面取得较大进展。通过研究发现：沉思能强身健体，延年益寿。沉思水平越高，其内部表象越丰富；沉思训练在促进智力发展，提高学生成绩，道德水平，自我意识和自我实现等方面都有帮助。另外，它还有助于心理疾病的治疗，生理功能的改善，认知能力的提高。
超个人心理学正以前所未有的方式取用所有世界的智慧传统。 我们不再局限于单一的体系或世界观，可以自由运用灵性传统、现代哲学、心理学等。这应了神秘主义哲学家奥罗宾多的预言：大量崭新的素材流入我们，我们不但可以吸收印度和世界的伟大的有神论宗教，以及佛教意义的复兴，还可以纳入虽然有限却有效的现代知识和追寻；不仅如此，似乎已逝的远古也披露出许多奥秘-人类意识虽然丧失这些奥秘已久，但现在人再度揭示开面纱。这一切都指向一个全新、丰富、浩瀚的综合体，新鲜而包罗万有的和谐收获，使人类同时拥有知性和灵性需求的未来。
我是小葫芦，每天学习心理学，喜欢就点个关注吧！
如果从方法论和学术渊源上下定义，那么，超个人心理学可以被理解为这样一个学派，它试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中。世界精神传统和现代心理学是两种关于人自身的知识体系，前者是指世界各民族文化的传统宗教和哲学，其中包含着对人及其精神生活的理解和践行方式，但不是以现代科学的方法和系统化的表达方式存在的；后者包含着对人的身体与心理的科学研究，但这种研究在很大程度上割断了与世界精神传统的联系。超个人心理学对世界精神传统和现代心理学持同等尊重态度，试图将二者结合起来，并加以创造性的综合，进而提供一种包含身体、心理和精神（body—mind—spirit）的架构来全面地认识我们自己。
简言之，超个人心理学就是关于个人及其超越的心理学，是试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中的一个学派。
超个人心理学（或超个人心理治疗），已经被认为是心理学的第四势力。兴起于上世纪六十年代后期。目前还在发展和完善中，尚未形成一个完整的系统。其理论基于人本主义，并受以下几种学科、事物极大的影响：佛学理论（禅修）、中国传统哲学思想、道家思想、气功等；古印度的梵、瑜伽等哲学思想、冥想等；苏菲密教；巫术等；目的只是为了人类开发潜能，通晓真理，了解自我，超越自我，回归心灵，乐于助人，得到超越性体验，甚至指明人类心灵的前进之路。
肯威尔伯的主要著作
肯·威尔伯的主要著作有：
《意识谱》（The Spectrum of Consciousness，1977）；
《没有疆界》（No Boundary，1979）；
《阿特曼计划》（The Atman Project，1980）；
《来自伊甸园》（Up from Eden，1981）；
《意识的转化》（Transformations of Consciousness，1986）《眼对眼》（Eye to Eye，1989）；
《恩宠和勇气》（Grace and Grit，1991年）；
《性，生态和灵性》（Sex, Ecology, Spirituality，1995）；
《一味》（One Taste，1997年）；
《万物简史》（A Brief History of Everything，1998年）；
《整合心理学》（Integral Psychology，2001年）
《全观的视野》(The Integral Vision，2007年）
《生活就像练习》（Integral Life Practice，2008年）[span]等。
阅读神性·5｜读金刚经（一）证入虚幻（2）：觉醒的解读和确认
文/大龙
现在该揭开诘问一（1）的谜底了。
答案是： 《红楼梦》和《黑客帝国》（又名《骇客帝国》），同时谈论了虚幻和觉醒。
而《鲁滨逊漂流记》，《盗梦空间》，既没有谈虚幻，也没有谈论觉醒。
我详细解释一下。越往后我可能会解释的越来越少了。
先说《鲁滨逊漂流记》，这是一部小说，当然也就是一个虚构的故事。虽然这是一个关于在荒岛上生存的故事，但荒岛仍然属于现实世界。要注意，虚构和虚幻不是一回事。虚构的故事仍然是真实世界的映象。它和真实世界其实是一样的。所以说它没有谈论虚幻。
那什么是虚幻？ 现实世界和我们真实世界才是虚幻的。觉醒，就是从现实世界的虚幻中醒来。觉醒就是看清了现实的虚幻性 。如果这部作品提示到现实世界是虚幻的，才说明它在谈论虚幻。这是我关于虚幻和觉醒的认识。如果你不是这个认识，那我们两个人谈论的觉醒就不是一回事。
关于虚幻和觉醒的这个说明，这里我暂不再深入了。
再看《 盗梦空间 》。这是谈论梦境的一个非常有创意也很有深度的电影。但是，根据弗洛伊德的对梦的解释，梦是人的未满足的现实世界中的欲望，压抑到人的潜意识，然后通过梦境进行的伪装后再展示的一种特殊意识状态和形式。也就在说，梦仍然是一种意识，只不过它指向潜意识，仍然指向现实世界。因此， 人做的梦并不是虚幻的，仍然是真实世界的映像 。它谈论到现实世界可能是一个“梦”，这比很多作品已经深入了很大一步，但仍然是潜意识和意识的，没有真正指向虚幻和觉醒。因此这部电影并未谈论虚幻和觉醒。
现在来看《 黑客帝国 》。
这是一部谈论人类觉醒的非常深刻的电影 。但如果你只把它当一部科幻片来看，那就是太遗憾了。
鉴于这部电影的教育意义深刻，我愿意对此多谈论一点。这部电影的故事情节这样的：
《黑客帝国》： 在矩阵（母体）中生活的一名年轻的网络黑客尼奥（基努·里维斯饰）发现，看似正常的现实世界实际上似乎被某种力量控制着，尼奥便在网络上调查此事。而在现实中生活的人类反抗组织的船长墨菲斯（劳伦斯·菲什伯恩饰）， 也一直在矩阵中寻找传说的救世主，就这样在人类反抗组织成员崔妮蒂（凯莉·安·摩丝饰）的指引下，两人见面了，尼奥也在墨菲斯的指引下，回到了真正的现实中，逃离了矩阵，这才了解到，原来他一直活在虚拟世界当中。
《黑客帝国2：重装上阵》： 实际上，整个《重装上阵》是尼奥探寻自己使命背后真相的过程，他要为自己的行动寻找一个可以接受的理由。在上集打败史密斯（雨果·维文饰）、救出墨菲斯之后，尼奥随同亲密爱人崔妮蒂和其他战友一起，乘坐Nebuchadnezzar号飞船返回地球上最后一个人类据点——锡安基地。在那里，他们和其他自由战士们聚集到了一起。就在这时，母体系统决定“先下手为强”，派遣了为数250000的电子乌贼大军，开始进攻锡安基地，微弱的基地防守力量根本不足以对抗如此强大的机甲兵团，看来人类最后的香火也岌岌可危。可是，“母体取经”的道路注定是凶险多端的：在寻找母体系统内唯一知道系统弱点的“制钥者”的过程中，尼奥、墨菲斯和崔妮蒂遇到了前所未有的困难。
《黑客帝国3：矩阵革命》 ：在《黑客帝国》系列电影最后一集中，延续上集《黑客帝国2：重装上阵》的故事，并揭晓机器与人类的最终命运。面对如潮的电子乌贼，人类城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲与入侵者决一死战。此时，“救世主”尼奥的身体和思想却意外分离，后者再度陷入到“母体”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不回到“母体”和守护天使一起寻找他。 最后，在和机器的谈判中，机器答应为了人类和机器的共同利益，尼奥去消灭史密斯，而机器不再摧毁锡安。人类迎来新的和平。
好了，上述就是整个故事情节。最后的结局，皆大欢喜。
现在，我要问一个问题，也就是针对这部电影的一个新的诘问：
诘问3：上述描述，是否正确解读了这部电影？
如果你回答是，或者基本是，你就没有真正看懂这部电影，没有真正看到这部电影要传达的讯息。或者说，你自己没有觉醒。或者说你所谓的觉醒和我的觉醒不是一回事。
或许，我应该问另外一个问题：
诘问4：在这部电影中，人类最后是否真的觉醒了？这个问题还可以换一个问法：如果人类觉醒了，人类最终是部分觉醒还是全部觉醒？如果是部分觉醒，则是哪些人或者哪几个人觉醒了？如果是全部觉醒，那么，是指尼奥、飞船和锡安城的那些人，还是也包括虚拟世界中的那些人以及机器？
注意，这个问题并不是这么好回答。一定要非常仔细和慎重。
现在我来提供，对这部电影的另外一种解读。注意，上述故事情节描述中，其实缺少了两个重要人物，一个是母体的创造者，架构师；一个是先知。这两个人出现过几次，那几个情节都非常重要。这两个人是不可或缺的。现在新的解读如下：
解读1：所谓的母体，即虚拟世界，其实就是现实世界。
解读2：人类的拯救者是以下几个人：架构师，他创造的母体，甚至包括警察史密斯。然后，才是尼奥，船长墨菲斯，以及先知。
解读3：以下人类是必须消灭或者消失的，否则人无法得到拯救：崔妮蒂
解读4：警察史密斯和救世主尼奥实际上是同一个人。
解读5：架构师和先知也是同一个人。
解读6：人类最后并未得到拯救，也并未觉醒。也就是说，尼奥没有拯救任何人，除了他自己。
当然，上述解读结论可能会让你感到诧异。如果我不简单解释一下，你可能会表示抗议。整个拯救过程实际是如下：
1)先是架构师和他创造的母体，将人类，从所谓“现实世界”抽到母体中，是拯救人类的第一步。这一步的主要目的，是让人类看到现实世界的虚幻性。也是最关键的一步。所以，架构师是整部影片除尼奥外真正最重要的一个人。
2)船长墨菲斯，通过让尼奥吃下一颗药丸将尼奥带到了真正的现实世界。（请注意 药丸和荒漠这两个重要情节和重要引喻。 这是影片中第一个关键线索。）
3)尼奥去见了先知，先知让他注意他身后的几个字。（请务必注意这个情节，一定要知道并了解这几个字是什么。注意先知说的每一句话。是整部影片最关键的第二个线索）。
后面我不应该再说下去了，因为从上述解读3之后，我实际上已经给出了答案。你如果还有疑惑，可以思考以下几个线索：
线索3) 崔妮蒂有好几次接近死亡的情节，到底为什么？崔妮蒂为什么最后必须死去尼奥才能得救？
线索4) 制钥人的那把钥匙究竟是什么？这是一把关于什么的钥匙？（这样吧，我说的更清楚一点，注意一下黑暗和光明那个情节。）
线索5)尼奥眼睛瞎了，这个隐喻是什么含义？这其实是他获救和获得力量的一个必要前提，这究竟是为什么？
线索6)尼奥最后究竟是怎么，战败史密斯的？或，究竟是怎么拯救自己并获得觉醒的？
确实， 《黑客帝国》把一个人觉醒的全部必经步骤都说得一清二楚了。目前为止，还没有哪部影片真正做到这个程度。
如果你没有认同我上述的解读，或者不能回答上述线索中的问题，那么，你就是没有真正觉醒的了，或者说，你的觉醒和我的觉醒不是一回事。如果你希望继续接受这本书的一些指示，可以按照上述给出的线索，反复看这部影片，直到完全懂了为止。
注意我上面使用的隐喻这个词。关于觉醒，和神性作品，基本上都会使用到隐喻。在《黑客帝国》中，母体，药丸，荒漠，先知的对话，架构师的对话，制钥人和钥匙，锡安城，崔妮蒂的死亡，尼奥的眼瞎，和特工史密斯的战斗。所有这一切都是隐喻。 隐喻的意思就是，并非它表面表现的含义，而是用它表面的含义，来代表其他更深的意义，也即真理所代表的意义。换句话说，隐喻是真理的面纱 。例如母体或矩阵这个隐喻，并非指虚拟世界，而是通过虚拟世界来代表人类现实世界的虚幻性。其他隐喻，我就不再说明。你需要凭借这些隐喻，穿越迷雾，找到那真正的钥匙，见到真理的真面目。
也许我们花在这部电影上的时间有些多了。确实是因为，这是有史以来，第一部也是唯一一部，深刻揭示人类觉醒的电影。所以，无论如何评价它的重要性都是不为过的。 如果你真的关注觉醒这个主题，可以错过所有的电影，唯独《黑客帝国》这一部不应该错过 。当然，你不应该停留在科幻的情节上，而是要正确的解读它。
好了，下面我们该来说一说《 红楼梦 》这部小说了。这是 中国有史以来唯一一部深刻谈论到觉醒这个主题的伟大小说 。
注意，我这样谈论红楼梦，不是从高鹗续写的40回来谈论。而是从曹雪芹前80回，就完全可以看出，这是一部关于觉醒的神性品质的作品。这样吧，我给出4个提示或线索：
线索1：这本书原名叫《石头记》。
线索2：女娲补天剩下了一块石头。上有通灵宝玉四个字。贾宝玉含此玉而生。
线索3：这部书也叫《红楼梦》。
线索4：红楼梦第五回，警幻仙子。
尤其是第五回，这是全书最关键的一回，如果读不懂第五回，就完全读不懂红楼梦。
许多大师在考证或争论，这本书名叫《红楼梦》还是《石头记》。这样的人是没有真正读懂这本书的。因为，这本书必须有这两个名字，少一个都不行：它必须是石头记，同时也必须是红楼梦。否则，就不是在谈论结觉醒这件事了，作者也就不是曹雪芹了，也不会是一部神性品质的作品了。
但上面四个线索已经够清楚了。
你可能会说，为什么你只是给些线索，却不真正进行解释清楚？注意，我前面已经谈到，本书只提供线索，不会提供详细的注解和解释，即使有也是点到为止。因为根本上而言，这是你自己的事情，不是我的事情。真理，不是让你去看一个结果，接受一个结果和结论。你要自己去得出这个结果，自己去得出这个结论，这样就需要去发挥一番努力，就不是看看而已。要按照《如何阅读一本书》要求的，真正的主动阅读，必须自己去花这份力气。否则，你将一无所获。
因此，读这本书和你读其他书的体验是完全不一样的。读其他书时，作者并不在那里，你有问题也没办法当场询问。读这本书的时候，我始终在这里。我们始终在进行对话，就好像我们坐在一起。但这个时候你就不能昏昏欲睡，不能当成真的在看一部小说。要打起十二分精神，对这些问题进行探索和回答。
好了，说到这里，如果你的答案和我上面一样，那我们所谈论的觉醒就是一件事。这样我们就可以正式进入金刚经了。这很重要。我们只能经过第一步，才能进入下一步。
但是，如果你的答案和我不一样，关于觉醒这件事情，我们就还没有达成一致，没有同步到一个状态。如果你继续对觉醒感兴趣，可以依从下列线索。
如果你在准备觉醒这件事，或者你经历过初步的觉醒，但尚未进入到深度觉醒，可以按以下的线索继续进行。
（1)初级阅读
以下是部分初级阅读书目，主要帮你走上心智成熟和心灵精神成长之旅。
线索1： 斯科特《少有人走的路》
这是一本谈论心智成熟之旅的，非常好的心理学著作。它对爱的定义与众不同。建议至少读三遍。第一遍，直面当前的问题。第二遍可以反着读，发现自己未曾发现的问题。请注意第四章谈论的原罪和懒问题。第三遍，直面这个新发现的问题。
注意，这是一个关于勇气的故事：勇于直面自己的问题和人生。勇于走上心智成熟和自我成长之旅。
线索2： 笛福《鲁滨逊漂流记》
重新阅读这本书，并思考：如果自己流落荒岛，会如何度过？是否愿意一直呆在荒岛，还是希望很快逃离？
这仍是一个关于勇气的故事：勇于将自己置身荒岛。
线索3： 乔伊斯《一个人的朝圣》
这又是一个关于勇气的故事：勇于和自己的过去和过去的自己告别。
线索4： 肯·威尔伯《恩宠与勇气》
这还是一个关于勇气的故事：勇于和自己、疾病、身体、恐惧甚至死亡相处。
线索5：电影 《心灵捕手》
这仍是一个关于勇气的故事：勇于接受自己的完美和不完美。
我之所以连续给出 关于勇气的线索，是有深刻意义的 。正如我前面所说， 根本上而言，真理，只会给予勇士 。这些书目只为你找回勇气。在此基础上，它们还能给予你更多。
(2) 中级阅读
线索1： 卢梭《瓦尔登湖》
这本书让你学会一种高贵的生活方式：独处。或和自然相处。
线索2： 电影《战争启示录》
这是一部关于越战的电影。你应该尤其注意那段伴随着交响乐的杀戮的史诗场面。这部电影会让你重新思考战争，人性和人类的命运。
从这时开始，你需要从关注自己，学会关注人类。
线索3： 鲁迅《呐喊》
这本书可以有两种方式阅读：把自己当成鲁迅呐喊的对象，看看你能从鲁迅那里接受到什么讯息。然后把自己当成鲁迅，看看你会有什么新的感受，会做些什么。
这种方式也是让你，一边关注自己，一边关注人类。注意，觉醒不是一个人的事情吗？我为什么老是提关注人类呢？因为，初步觉醒的人，他很容易导向虚无，可能会产生世界和生命无意义的想法。这一步其实是很危险的。当你开始关注人类，把他们当成你自己，把你也当成他们的时候，你会有新的想法。我们在后面非空中会进一步谈论这个主题。
(3)高级阅读
线索1： 克莱儿·麦克福尔《摆渡人》 。
这是一个关于灵魂摆渡的故事。但你更应该关注的是：灵魂，如何穿过荒原，回家。看清荒原和回家隐喻什么。
线索2： 李安电影《少年派的奇幻漂流》
注意，这部电影，你不应该只把它当成一个少年和老虎的冒险故事。和黑客帝国一样，这部电影大量使用隐喻，所以你应该把它当成包含多层隐喻的寓言故事来看。尽管它还没有开始谈论觉醒，但它确实已经在触及虚幻这件事，在开始触及世界的真相的问题。
线索3： 杰德·麦肯纳：《开悟，不是你想象的那样》，和《灵性的自我开战》 。
注意，这两本书直接谈论开悟和觉醒。是关于觉醒的另类作品，其实也是上乘佳作。事实上，我本人就受这两本书的极大启发和触动。对于一个关注觉醒的人讲，这是两本必读之书，尤其人生遭遇迷茫或转折之时。而对于那些正在寻求静心，正念，喜乐，丰盛的人而言，它们更是必要的振聋发聩之书。
除了上面的书目，《黑客帝国》，《红楼梦》仍然是你必须去看的。可以按照我上面提供的线索进行。
另外，我在前面《神性之境》中，在至有和超有层次提到的一些杰出人物，你也可以大量阅读和欣赏他们的作品，越深入越好。
总之，一旦你走上这条道路，就不会停止下来，你也会发现，会不断的受到其他的指引，帮你导向觉醒之地。
现在，我们终于可以进入金刚经的阅读了。
也许，你觉得我上面关于觉醒的谈论又长又啰嗦。但不要忘了，我们现在面对的是要读懂金刚经这部无上经典的艰巨任务。一个人如果连觉醒这个初级步骤都做不到，那就说明还没有做好真正阅读金刚经的准备。所以，我们还是应该老实一点，踏实一点，谦逊一点。面对真理，一个人是应该谦逊和老实的。
好了，我们还是先来回答诘问2吧。
你应该很快能答出最后一个谒子：
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
是的，有为就是我们这个现实世界。记住梦幻这个词，就是我们所谈论的虚幻。
看起来确实有些简单了。不过，你以为就到此为止，那就大错特错了。你当知道，我们在前面已经指出，所谓的虚幻就是我们现在所处的现实世界。而在佛经中， 现实世界中的一切都称为"相” 。经由这个指引，以及我们上面的讨论，你可以在金刚经中找到更多谈论虚幻的地方了。
关于这点，你可以继续这个练习，然后我们在下一篇再揭晓。
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《平常禅》
如何评价肯威尔伯的《没有疆界》
《没有疆界》是一本通俗易懂，内容广泛的入门书，它包括了东西方现有的各种心理学和心理治疗，从心理分析学到禅学，从格式塔心理学到超越性沉思（TM），从存在主义到密宗哲学，无所不有。
在这本书中，肯·威尔伯对人类意识进行了一次全新的，容易理解的描绘，并介绍、解释了与之相对应的各种疗法。在每一章中，作者都给出了具体的练习，以帮助人们理解每种疗法的本质和实用性。 威尔伯对意识的研究，也许能和弗洛伊德对心理学的研究相提并论。
--琼·休斯敦（Jean Houston）
自威廉·詹姆斯以来，威尔伯的著作是最富有理智、最全面的……他们是对人类发展的全新的、基本的而又了不起的重新概述。
--詹姆斯·法迪曼（James Fadiman）
我认为，威尔伯是当今世界上在意识学与超个人心理学方面最前沿的作家。
--罗杰·沃尔士（Roger Walsh）
在现代的意识研究领域，威尔伯已独树一帜，成为第一流的思想家。在我们对意识及其发展的理解过程中，他的著作发挥了主要作用，它们应享有最崇高的赞誉。
--肯尼思·林（Kenneth Ring） 这本书探讨的是我们如何把自己的经验用一道道的疆界分割开，从而使我们自己远离了自身、他人以及整个世界。我们把自己的觉识（Awareness）分解成了许多相互对立的范畴，例如主体与客体、生与死、心灵与身体、内在与外在、理性与本能等等。我们将它们各自孤立起来，使得经验之间互相否定，生命与生命之间相互冲突。这样一种暴力所导致的后果，可用多种词语来描述，但简而言之就是“没有幸福感”。生活变成了苦难，充满了冲突与争斗。但是，我们所体验的冲突、焦虑、痛苦、以及失望等，都是由于我们自己在生活错误地设立各种各样的疆界所造成的。这本书探讨了我们是如何制造这样疆界，我们能怎样面对这些疆界。
今天，我们面对自己的冲突与矛盾，感到大量的困惑，但是，我们却不知道在何处能够得到帮助。从心理分析到佛教禅宗，从格式塔心理学到超越性沉思（TM），从存在主义到密宗哲学，但是，在这些学派之间，常常互不相容。
…… 序言
第一章：引言：我是谁？
第二章：只要一半
第三章：没有疆界的领域
第四章：没有疆界的觉识
第五章：没有疆界的时间
第六章：疆界的成长
第七章：角色的层次：发现的开始
第八章：人首马身层次
第九章：超越中的自我
第十章：意识的极限状态
肯恩·威尔伯：《性，生态，灵性》
对于所有有幸阅读到肯恩·威尔伯的著作的人来说，肯恩·威尔伯的思想唤醒了他们的心灵并且激发了他们的想象力。
--罗洛·梅